摘要:意大利思想家安东尼奥·奈格里是当代生命政治思考的一个代表人物，他发展出一条不同于福柯和阿甘本的生命政治理解的道路，即用乐观主义的态度，将生命政治生产视为一般智力或人们之间的协作性关系的生产。可以看到，奈格里的生命政治思想架构，最初滥觞于他早期的工人主义实践，在潘齐耶里、特隆蒂等人的影响下，将通过机器实现的工人协作视为走出资本主义的关键。不过奈格里和哈特在吸收了福柯和德勒兹等人的思想之后，在一般智力概念之下，他们试图将机器协作推广到整个资本主义社会，认为资本主义社会的实际从属造成了新的生命权力，而抵抗生命权力，就需要一般智力的生命政治生产，最终需要劳动者联合起来，通过出走的策略，实现对资本主义的颠覆，生成新的“公众”，从而实现共产主义。
关键词:奈格里;生命政治生产;一般智力;出走
在所有探讨生命政治学的思想家中，安东尼奥·奈格里毫无疑问是一个非常特别的例子。这不仅仅体现为他对于福柯的生命政治概念与众不同的理解，而且他通过将生命政治概念与意大利工人自治运动结合，尤其是与他们对马克思的“机器论片段”的理解的结合，产生了一种带有乐观主义色彩的生命政治学倾向。从《帝国》开始，奈格里以及他的合作者迈克尔·哈特，都将未来革命性变化的希望寄托在非物质的生命政治生产出现的基础上，并认为这个生命政治的生产是可以割除资本主义恶性肿瘤，让广大诸众(multitude)从资本主义的贪婪和压榨中解放出来的途径。不过，如果想理解奈格里的生命政治概念，就必须从他在整个意大利马克思主义发展中的地位来理解，即他从最开始参加《红色手册》(QuaderniRossi)的工人主义立场，到今天的最新作品《集会》(Assembly)中关于生命政治的最新思考，甚至包含了他在新冠疫情中提出的对生命政治的最新理解。唯有我们理解了整个历史发展的谱系和脉络，我们才能比较准确地理解奈格里生命政治思想的深刻内涵。
一
机器与工人:工人主义的根基
年3月的“莫罗事件”或许是奈格里一生中的转折点，那时，意大利“红色旅”武装绑架了基督教民主党的主席莫罗，一个多月之后，即5月9日的早上，有人在罗马市中心的一辆汽车内发现了莫罗已经冰冷的尸体，而这一切都指向了意大利的左翼激进组织。年4月7日，安东尼奥·奈格里在家里遭到了意大利警方的逮捕，因为一位律师皮艾特罗·卡洛热罗(PietroCalogero)指控奈格里实际上是激进组织“红色旅”的精神领袖。在奈格里被逮捕之后，远在法国巴黎第八大学的哲学家吉尔·德勒兹就为营救奈格里而积极奔走。年5月10日，德勒兹用意大利语在当时意大利最具影响力的报纸之一《共和报》上发表了《致奈格里的法官的公开信》。实际上，让德勒兹感到义愤的是，在莫罗被绑架的时候，奈格里根本不在意大利，他接受了德勒兹的邀请，来到巴黎高师，为巴黎高师的学生讲授马克思的《—年经济学手稿》(后来这些手稿在奈格里服刑期间，结集出版，标题为《超越马克思的马克思》(Marxau-delàMarx)，根本不可能遥控指挥几百公里之外的意大利的绑架活动，而且意大利警方用来指控奈格里的卷宗是空的，而唯一重要的证据是奈格里在“莫罗事件”之前，给“红色旅”的一段电话录音。不过，最根本的原因，并不是客观证据方面，而是在巴黎期间，德勒兹与奈格里的私人交往，让他感觉到这个和蔼的戴着眼镜的意大利知识分子，不可能是一次恐怖活动的策划者和组织者，他更相信对奈格里的指控是一次公开的“政治迫害”(德勒兹语)。此外，面对检方指出奈格里不过是一个三流理论家的指责，德勒兹也毫不退让，对奈格里的思想给出了肯定性的评价:“奈格里是一位非常重要的马克思主义理论家，既十分深刻，也富有原创性。”
我们不能简单地将德勒兹对奈格里的评价看成是法意战友之间的惺惺相惜，也不是德勒兹一时兴起，而是长期以来基于对奈格里著作的阅读和判断，在巴黎高师期间奈格里关于马克思的讲座，足以让德勒兹感到折服。然而，也正如德勒兹所说，奈格里的马克思主义的深刻性，并不是作为纯粹的书斋里的哲学家意义上的深刻，而是在二战之后，长期从事工人阶级斗争的结果。
年被踢出战后意大利的反法西斯主义政府之后，意大利共产党影响力实际上已经逐渐消逝，进入五十年代之后，包括奈格里在内的一批拥有马克思主义立场的青年学生意识到，在意大利实现马克思主义的工人革命，仅仅依赖于那个基本上被资产阶级政府压制并架空的意大利共产党，肯定是没有希望的。所以他们试图自动地联合起来，并积极同实际中的工人抵抗运动相结合，从而形成独特的意大利马克思主义的道路。在这个过程中，拉涅罗·潘齐耶里(RanieroPanzieri)对安东尼奥·奈格里、马里奥·特隆蒂(MarioTronti)、罗马诺·阿尔夸蒂(RomanoAlquati)等人产生了重要影响，而这种影响的直接成果，就是主办了一个新的以马克思主义为指导、以工人自治运动为主题的杂志《红色手册》(QuaderniRossi)。《红色手册》是一部宣言，他将那些散落在社会当中的各种激进的青年马克思主义者和工人运动积极分子集中在一个旗帜之下，并开启了意大利的工人主义(operaismo)的思潮。需要强调的是，意大利的工人主义从一开始就不是一种纯粹理论上的运动，而是菲亚特工厂和皮埃蒙特的工厂的工人自发的罢工斗争中形成的一种思潮，他们寻求怎么不在一个政党的领导下，实现工人的自治联合，他们试图在这种自治性联合中形成关于工人阶级的真正的知识，而这种知识就是工人主义。当然，和任何一种思潮一样，即便是工人自治联合的知识，也需要知识分子的介入，而潘齐耶里在拒绝了意大利社会党和共产党、左翼工会的合作同盟之后，试图从工人阶级内部找到一条实现社会主义革命的道路。潘齐耶里转向了马克思，并将马克思的《资本论》翻译为意大利文，为青年工人和学生讲解马克思的原始文本。而潘齐耶里对马克思主义，尤其是《资本论》的阐释，在一定程度上影响了后来工人主义的一批年轻知识分子。
与其说潘齐耶里