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什么叫业报？业就是一种行为，报就是由行为产生的结果。五趣众生，包括人，没有谁不受业报的支配。从三界五趣来讲，善道与恶道显然受业报的支配；从修行人来讲，在三大阿僧祇劫中，没有成佛以前，都受业力的支配。

这个业报具体讲，就是因、缘、果三个字。我们的人生、生物的生命、自然界的生命，一切一切，都离不开因、缘、果三个字。一切生命、自然现象、社会现象，都在因、缘、果之中，都因这个定律而循环。其中又包含以下几个道理：

第一，有因必有果。

第二，根据性质不同，善因得乐果，恶因得苦果。

第三，经过时间的变化，先种因，后受果。就是顺现受、顺生受、顺后受。顺现受就是条件成熟了，现在就受果报，常言说现世现报；顺生受，就是说你这世以后，二世成熟了受；顺后受，就是二世没成熟，再下一世，乃至于若干世，条件成熟后还是要受，叫顺后受。有这么一首偈子：

假使百千劫，

所作业不亡，

因缘会遇时，

果报还自受。

而且在受的时候，你是跑不掉的，不管你权位再高、钱再多、方法再巧妙，也跑不掉，不管你到哪里，山里、长江大河或是空中都跑不掉，任何地方都跑不掉，这就是“非空非海中，非入山石间”。所以我们大家注意啊，我们得了人身，就不要忽视人身、空过人身，人身难得，佛法难闻，一失人身，万劫难复。

我们绝不能懵懵懂懂过日子，不能造业过日子，不能在污染中过日子!我们应该以佛法启迪自己的智慧，要讲良心、讲慈悲，内心净化，从而身、语、意三业净化。应该过智慧的人生、善良的人生、清净的人生，那么这种人生才有价值，才有意义，才不会空过。

业力不可思议。在科学来讲，物质不灭，能量不灭；在佛法来讲，业力不灭。

业就是指你的行动，身业、语业、意业的行动。你只要有这个行动，就有一种力量，这种力量就相当于唯识学讲的种子。你有那个因就造了那个种，这个种子就是潜伏的力量。有了这个种子为因，再发生助缘，就可以结果。春天播种子，加上水、土、阳光、人工的这个缘，到了秋天就结果。我们人生也是这样子的，你种了这个因，在生命识中、阿赖耶识中，就潜藏了这个种子，时间一到，助缘来临，就要感果。所以业力不可思议，它是有规律的，虽然很复杂，也看不见，但是你不能说看不见你就不相信，它是真真实实存在的。

作为佛教徒，不管出家、在家，首先要相信业报，相信因果。赵朴初老居士提出五项建设，第一项就是信仰建设：作为佛教徒，要信三宝、信因果、信有行持就有功德。其中对于业力、因果的信仰一定要坚定，不能动摇，若动摇了的话，那么道风说不上、持戒修善说不上，所以这个业报是五乘共通的教义。